飞天的诗句(飞天的诗句盛唐琵琶)

发布时间：2023-03-04 文章标签：作者作者：yanzhuang 阅读(3)

飞天的诗句(飞天的诗句盛唐琵琶)

1.描写敦煌飞天的古诗有哪些1、《敦煌乐》明杨慎角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。梦里身回云阙，觉来泪满天涯。2、《洪武癸亥以公事出会宁北境（二首）》明郑居贞北出长城古塞边，荒松落日少人烟。隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。3、《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》南宋王偁万里敦煌道，三春雪未晴。送君走马去，遥似踏花行。度迹迷沙远，临关讶月明。故乡飞雁绝，相送若为情。4、《宣威苗将军贬官后重经故宅》唐徐铉蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。攲倾怪石山无色，零落圆荷水不香。为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。5、《敦煌太守后庭歌》唐岑参敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。丰富回答，提高回答通过率。（释义）：XXXXXXXXXXXXXXX（出处）：XXXXXXXXXXXXXXX（赏析）：XXXXXXXXXXXXXXX（典故）：XXXXXXXXXXXXXXX2.关于飞天的诗句素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛.——《弄玉词二首》年代：唐作者：鲍溶轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台.定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊.——《对雪二首》年代：宋作者：毛滂来何必召云，去何必飞天.我名不为龙，何能雨尔田. ——《答问诗十二篇寄呈满子权正凳其七水车问龙》年代：宋作者：王令香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻.——《吊盈盈三首》年代：宋作者：王山翁今为飞仙.此意在人间.——《醉翁操》年代：宋作者：苏轼从今去，任东西南北，作个飞仙.——《大圣乐》年代：宋作者：陆游遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯.——《念奴娇》年代：宋作者：辛弃疾蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童.可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风.——《赠蓬子》年代：近代作者：鲁迅闻道新春恣游览，羡君平地作飞仙.——《次韵孙职方苍梧山》年代：宋作者：苏轼飞仙亦偶然，脱命瞬息中.——《丹元子示诗飘飘然有谪仙风气吴传正继作复次》年代：宋作者：苏轼揽衣独立镜湖边，风露万顷秋渺然；开帆讵必入东海，骑鲸便可追飞仙.——《八月十四日夜湖山观月》年代：宋作者：陆游我无飞仙术，御气周八极；寸步常依人，或烂艰哉万里役.——《初入西州境述怀》年代：宋作者：陆游南山有飞仙，来结寻梅社.——《梅花绝句》年代：宋作者：陆游云外飞仙故不远，唤渠小为驻青鸾.——《秋晚登拟岘望祥符观》年代：宋作者：陆游却笑飞仙未忘俗，金貂犹著侍中冠.——《题丈人观道院壁》年代：宋作者：陆游秋来渐有佳风月，拟与飞仙日往还.——《幽居》年代：宋作者：陆游正令未逐飞仙去，要是巢居太古民. ——《幽居夏日》年代：宋作者：陆游云端不遇飞仙过，谁顾幽人寂寞中.——《早秋》年代：宋作者：陆游初无金丹术，何以追飞仙？——《昼睡》年代：宋作者：陆举团旅游他时定是飞升去，冲破秋空一点青. ——《答从叔愈》年代：唐作者：韩湘飞仙山高迈，遗踪落清渊.——《寄题琴高台》年代：宋作者：文天祥愿传飞仙术，一洗局促悲，被襟阆风观，濯发扶桑池. ——《北征》年代：宋作者：陈与义不如地上鸡，乃得窃药随飞仙.——《鹤跹跹》年代：元作者：杨维桢玉天三十六，六梵聚飞仙.——《步虚四章》年代：宋作者：白玉蟾飞仙不返周王子，重阜相连少室孙.——《登封道中三绝缑山祠》年代：宋作者：苏辙泸江东山山更奇，骑鲸飞仙归未归.——《题锦浪亭》年代：宋作者：曹叔远湖海一舟须此老，蓬瀛方丈自飞仙.——《寄文潜无咎少游三学士》年代：宋作者：陈师道上界足官府，飞升亦何益.还在此山中，相逢不相识.——《卢山五咏卢敖洞（图经云：敖，秦博士，避》年代：宋作者：苏轼语君白日飞升法，正在焚香听雨中. ——《即事》年代：宋作者：陆游人人自有飞升骨，平却心丹是内丹.——《题妙庭观》年代：宋作者：边维岳3.描写飞天的诗词素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛.——《弄玉词二首》年代：唐作者：鲍溶轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台.定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊.——《对雪二首》年代：宋作者：毛滂来何必召云，去何必飞天.我名不为龙，何能雨尔田. ——《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》年代：宋作者：王令香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻.——《吊盈盈三首》年代：宋作者：王山翁今为飞仙.此意在人间.——《醉翁操》年代：宋作者：苏轼从今去，任东西南北，作个飞仙.——《大圣乐》年代：宋作者：陆游遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯.——《念奴娇》年代：宋作者：辛弃疾4.有关“飞天”的古诗词有哪些1、遥想处士风流，鹤bai随人去，老作飞仙伯。——宋代辛弃疾《念奴娇》译文：遥想居士在哪里游历，仙鹤和人一起离去，等到年纪大了便成为飞天的仙人。2、思翁无歳年，翁今为飞仙。——宋代苏轼《醉翁操du》译文：想到您没有几年了，如今您飞天作仙。3、玉天三十六，六梵聚飞仙。——宋代白玉蟾《步虚四章》译文：玉清天三十六天，六梵聚集飞天作仙。4、飞仙不返周王子，重阜相连少室孙。——宋代苏辙《登封道中zhi三绝缑山祠》译文：羽化飞仙不做周王子了，重阜相连结着少室孙。5、素女结念飞天行，白玉参差凤凰声。——唐代鲍溶《弄玉词二首》译文：素女有dao了羽化飞仙的念头，白玉相互交错发出凤凰的声音。6、来何必召云，去何必飞天.我名不为龙，何能雨尔田。——宋代王令《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙回》译文：为什么来了就一定要召唤云，为什么去了就一定要飞天，我的名字并不是龙，又怎么能呼风唤雨呢？7、翁今为飞仙，此意在人间。——宋代苏轼《醉翁操》译文：您今天已经成为答飞仙，此中的用意还是人间啊。8、从今去，任东西南北，作个飞仙。——宋代陆游《大圣乐》译文：从今天起，不管东南西北，做个飞天的仙子。5.关于“飞天”的诗句有哪些1.《渡荆门送别》年代：唐作者：李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。2.《张天师草堂》年代：唐作者：常建灵溪宴清宇，傍倚枯松根。花药绕方丈，瀑泉飞至门。四气闭炎热，两崖改明昏。夜深月暂皎，亭午朝始暾。信是天人居，幽幽寂无喧。万壑应鸣磬，诸峰接一魂。遂登仙子谷，因醉田生樽。时节开玉书，窅映飞天言。心化便无影，目精焉累烦。忽然与霄汉，寥落空南轩。3.《河中陪帅游亭》年代：唐作者：温庭筠倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅4.《塞上》年代：宋作者：谭用之秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。5.《西江月·拨转飞天妙本》年代：元作者：高道宽拨转飞天妙本，炼就一粒丹砂。朝求暮采道人茶。圆满一旬点罢。玉衡缠教定正，运动八面云霞。小庵独坐俺仙家。除睡万缘不*。飞天小女警有多少个？分别叫什么名字？有3个，分别叫花花，泡泡，毛毛。6.谁知道有关飞天的诗句和名言月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀况凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。——李大钊讲到学习方法，我想用六个字来概括："严格、严肃、严密。"这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。——苏步青读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。——朱熹学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。——吴晗独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。 ——华罗庚7.有关飞天古诗词描写“飞天”的诗词有1.《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》年代：隋作者：佚名惕厉日乾乾，潜蟠工跃渊。伐谋参上策，受钺总中坚。田讼归周日，民谣戴舜年。风云自冥感，嘉会翼飞天。2.《渡荆门送别》年代：唐作者：李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。3.《渡荆门送别》年代：唐作者：李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。4.《河中陪帅游亭》年代：唐作者：温庭筠倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅。年代：宋作者：谭用之秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。

1.关于飞天的雹耐顷诗句素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛.——《弄玉词二首》年代：唐作者：鲍溶轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台.定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊.——《对雪二首》年代：宋作者：毛滂来何必召云，去何必飞天.我名不为龙，何能雨尔田. ——《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》年代：宋作者：王令香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻.——《吊盈盈三首》年代：宋作者：王山翁今为飞仙.此意在人间.——《醉翁操》年代：宋作者：苏轼从今去，任东西南北，作个飞仙.——源陆《大圣乐》年代：宋作者：陆游遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯.——《念奴娇》年代：宋作者：辛弃疾蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童.可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风.——《赠蓬子》年代：近代作者：鲁迅闻道新春恣游览，羡君平地作飞仙.——《次韵孙职方苍梧山》年代：宋作者：苏轼飞仙亦偶然，脱命瞬息中.——《丹元子示诗飘飘然有谪仙风气吴传正继作复次》年代：宋作者：苏轼揽衣独立镜湖边，风露万顷秋渺然；开帆讵必入东海，骑鲸便可追飞仙.——《八月十四日夜湖山观月》年代：宋作者：陆游我无飞仙术，御气周八极；寸步常依人，艰哉万里役.——《初入西州境述怀》年代：宋作者：陆游南山有飞仙，来结寻梅社.——《梅花绝句》年代：宋作者：陆游云外飞仙故不远，唤渠小为驻青鸾.——《秋晚登拟岘望祥符观》年代：宋作者：陆游却笑飞仙未忘俗，金貂犹著侍中冠.——《题丈人观道院壁》年代：宋作者：陆游秋来渐有佳风月，拟与飞仙日往还.——《幽居》年代：宋作者：陆游正令未逐飞仙去，要是巢居太古民. ——《幽居夏日》年代：宋作者：陆游云端不遇飞仙过，谁顾幽人寂寞中.——《早秋》年代：宋作者：陆游初无金丹术，何以追飞仙？——《昼睡》年代：宋作者：陆游他时定是飞升去，冲破秋空一点青. ——《答从叔愈》年代：唐作者：韩湘飞仙山高迈，遗踪落清渊.——《寄题琴高台》年代：宋作者：文天祥愿传飞仙术，一洗局促悲，被襟阆风观，濯发扶桑池. ——《北征》年代：宋作者：陈与义不如地上鸡，乃得窃药随飞仙.——《鹤跹跹》年代：元作者：杨维桢玉天三十六，六梵聚飞仙.——《步虚四章》年代：宋作者：白玉蟾飞仙不返周王子，重阜相连少室孙.——《登封道中三绝缑山祠》年代：宋作者：苏辙泸江东山山更奇，骑鲸飞仙归未归.——《题锦浪亭》年代：宋作者：曹叔远湖海一舟须此老，蓬瀛方丈自飞仙.——《寄文潜无咎少游三学士》年代：宋作者：陈师道上界足官府，飞升亦何益.还在此山中，相逢不相识.——《卢山五咏卢敖洞（图经云：敖，秦博士，避》年代：宋作者：苏轼语君白日飞升法，正在焚香听雨中. ——《即事》年代：宋作者：陆游人人自有飞升骨，平却心丹是内丹.——《题妙庭观》年代：宋作者：边维岳2.有关飞天画的优美诗句宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌亩宏壁画艺术的一个专用名词。敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆——乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗——歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天乐伎。敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。3.关于“飞天”的诗句有哪些1.《渡荆门送别》年代：唐作者：李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。2.《张天师草堂》年代：唐作者：常建灵溪宴清宇，傍倚枯松根。花药绕方丈，瀑泉飞至门。四气闭炎热，两崖改明昏。夜深月暂皎，亭午朝始暾。信是天人居，幽幽寂无喧。万壑应鸣磬，诸峰接一魂。遂登仙子谷，因醉田生樽。时节开玉书，窅映飞天言。心化便无影，目精焉累烦。忽然与霄汉，寥落空南轩。3.《河中陪帅游亭》年代：唐作者：温庭筠倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅4.《塞上》年代：宋作者：谭用之秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。5.《西江月·拨转飞天妙本》年代：元作者：高道宽拨转飞天妙本，炼就一粒丹砂。朝求暮采道人茶。圆满一旬点罢。玉衡缠教定正，运动八面云霞。小庵独坐俺仙家。除睡万缘不*。飞天小女警有多少个？分别叫什么名字？有3个，分别叫花花，泡泡，毛毛。4.关于飞天的古诗1、月下飞天境唐.李白《渡荆门送别》2、霜飞天苑御梨秋唐.王昌龄《九日登高》3、窅映飞天言唐.常建《张天师草堂》4、一雁背飞天正寒唐.杜牧《贺崔大夫崔正字》5、羽盖飞天汉.元李治《七夕宴悬圃二首》6、更堪寒暮雪飞天宋.吕渭老《水调歌头·抚床多感慨》7、插翅飞天陲唐.韩愈《寄崔二十七立之》8、素女结念飞天行唐.鲍溶《弄玉词二首》9、文句飞天聪唐.李群玉《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官，旋进歌诗，延英》5.关于飞行的诗词轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台.定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊.——《对雪二首》年代：宋作者：毛滂来何必召云，去何必飞天.我名不为龙，何能雨尔田. ——《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》年代：宋作者：王令香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻.——《吊盈盈三首》年代：宋作者：王山翁今为飞仙.此意在人间.——《醉翁操》年代：宋作者：苏轼从今去，任东西南北，作个飞仙.——《大圣乐》年代：宋作者：陆游遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯.——《念奴娇》年代：宋作者：辛弃疾蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童.可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风.——《赠蓬子》年代：近代作者：鲁迅闻道新春恣游览，羡君平地作飞仙.——《次韵孙职方苍梧山》年代：宋作者：苏轼6.谁知道有关飞天的诗句和名言月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀况凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。——李大钊讲到学习方法，我想用六个字来概括："严格、严肃、严密。"这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。——苏步青读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。——朱熹学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。——吴晗独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。 ——华罗庚