读孟尝君传(读孟尝君传的中心思想)

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本文目录

1. 孟尝君列传主要内容
2. 读孟尝君传王安石朗读停顿
3. 读孟尝君传的中心思想
4. 论孟尝君能得士诵读赏析

一、孟尝君列传主要内容

《孟尝君列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。战国末期，各诸侯国贵族为了维护岌岌可危的统治地位，竭力网罗人才，以扩大自己的势力，而社会上的“士”（包括学士、策士、方士或术士以及食客）也企图依靠权贵获得锦衣玉食，因此养“士”之风盛行。当时，以养“士”著称的有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君，后人称为“战国四公子”。本篇即是孟尝君的专传。

二、读孟尝君传王安石朗读停顿

《读孟尝君传》停顿

世皆称/孟尝君/能得士，士/以故/归之，而卒赖/其力，以/脱于虎豹之秦。

嗟呼！孟尝君/特/鸡鸣狗盗之雄耳，岂/足以言/得士？不然，擅/齐之强，得/一士焉，宜/可以/南面而制秦，尚取/鸡鸣狗盗之力哉？夫/鸡鸣狗盗之出/其门，此/士/之所以/不至也。

译文

世俗的人都称赞孟尝君能够搜罗人才，因此人才都投靠他的门下，而他终于借助他们的力量，得以从虎豹一样凶恶的秦国逃走。咳！孟尝君只不过是那些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上能搜罗人才呢？要不是这样，他完全可以凭借齐国的强大力量，得到一个真正的人才，就应该南面称王而制服秦国，还用得着这些鸡鸣狗盗之辈的能力吗？鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀！

三、读孟尝君传的中心思想

王安石指出孟尝君非将士之人，只不过是鸡鸣狗盗之雄而已，而贤明之士是指治国安邦的人，正因为孟尝君门下尽是一些雕虫小技之士，所以真正的贤明之士是不肯投靠他的，

读孟尝君传

作者：王安石(宋代)

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！

孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，

得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，

此士之所以不至也。

【译文】

世人都称道孟尝君能够招揽士人，有才能的人因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之辈的头目罢了，哪里能够说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）应当可以依靠国力成为天下霸主面向南方控制秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。

四、论孟尝君能得士诵读赏析

《读〈孟尝君传〉》是北宋文学家王安石创作的一篇读后感，也是一篇驳论文，旨在破“孟尝君能得士”的世俗之见。

孟尝君是战国四君子之一，手下食客常达数千人，以好养士著称，曾借助所养之士逃出秦国。王安石却别出新见，采取以子之矛攻子之盾的论证手法，通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。

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